Питерцы!
На территории феминистического сообщества "Ребра Евы" в субботу 7 марта с 12 часов до 22 часов будет проходить ФемЯрмарка! И там также будет продаваться моя книга "Галактические происшествия". Я сама буду на ярмарке с 18 часов до 19 часов, так что в это время можно купить не просто книгу, но книгу с автографом автора 😊 Адрес - Санкт - Петербург, Фонарный проезд, дом 3. На воротах надо ввести код 1478, потом пройти до конца и постучать в большое окно. Вам откроют. Как видите, всё сложно. Но результат стоит того 😊

vk.com/femyarmarka?w=wall-189964321_53%2Fall

---

Хелп

Идиотский вопрос, наверное. Но все - таки. Прилагательное "вороньий" - относится только к вороне или к ворону тоже? Как правильно - вороньи поучения или вороновы поучения? Если речь идет о вОроне. Не о ворОне.

---

С наступающим Новым годом!

---

Об этом давно надо было написать. Точнее говоря, об этом, то есть о том, кто и как помогал мне при написании книги "Галактические происшествия" и о моей благодарности этим людям, надо было бы написать в предисловии к самой книге. В Америке, насколько мне известно, именно так и делают. Но условия и атмосфера нашего рынка другие, поэтому такого предисловия в книге нет. Но сейчас пора уже об этих людях и о моей благодарности им написать.
Итак. Я благодарю за помощь при работе над повестями и рассказами, которые вошли в книгу "Галактические происшествия"

Юлию Владимировну Иванову - за общие замечания, за помощь при описании "боевок" ( я занимаюсь айкидо, а она карате, вот мы объединили усилия), за обсуждение литературных вопросов, за моральную поддержку.

Анну Валериевну Ефимову - за общие замечания, за внимание к деталям, и за моральную поддержку.

Анастасию Андреевну Липинскую - за консультации по вопросам литературоведения и общие замечания при работе над повестью "Дух воздуха и морская бутылка".

Людмилу Артемьевну Несговорову - за консультации по традиционному быту малых северных народов, и, конкретно, саамов. Людмила Артемьевна сама из кольских коми, и помнит традиционный быт и коми, и саамов, которые жили с коми бок о бок. Ее замечания очень помогли мне в то время, когда я работала над повестью "Галактические происшествия".

Риту Семеновну Липкину - за общие замечания, въедливость и большую моральную поддержку.

---

В Инстаграм creative writing school, в рамках программы "лица cws" появился мой рассказ о себе, о своей книге, и своем опыте учебы в школе creative writing. Они там немного подредактировали текст - канцелярита - "пожалела об объеме написанного" у меня не было, эту мысль я выразила по - другому. Но пожалуй, так тоже ничего. А остальное, кажется, осталось так, как у меня было. Большое спасибо школе creative writing за эту программу! И за то, что в ней оказалась я :-)
И спасибо Саше Степановой, которая занималась этим проектом, и, в частности, возилась со мной. И терпеливо объясняла мне, как надо фотографировать книгу.
А вот ссылка на мой текст в Инстаграмм - www.instagram.com/p/B2oDu4PiT-x/

---

И еще, между прочим, всем участникам семинара Олди выдали сертификаты. Я на это не рассчитывала. А между тем сертификат красивый, и на нем есть подписи обоих Олди 😊

---

Еще о литературном семинаре Олди.
А вообще - то мое общение с Дмитрием Громовым и Олегом Ладыженским на лит. семинаре началось с того, что я попросила их подписать мне книжку. Вернее, не просто подписать, а написать на ней частушку, которую несколько лет назад они сочинили в мою честь ( и которая восхваляет меня). Да, так и есть. Вот, и частушка, и ее история, остались в интернете. -
ru-oldie.livejournal.com/247669.html
Исходный пост, Олег Ладыженский :
Давным-давно, когда журналы еще праздновали юбилеи... Это случилось на юбилее журнала «Радуга», в Киеве. Зал для банкета был закрыт, мы беседовали в холле. К разговору подключилась пожилая, очень интеллигентная женщина. Выяснилось, что она профессор, арабистка, работает со студентами и аспирантами, приехавшими с Востока. Прекрасно знает арабский и фарси, в светском ключе преподает даже Коран.
Случайно кто-то упомянул, что у Олди есть роман «Я возьму сам» на близком материале, а в романе есть касыды, написанные «да-да, вот этим самым Олегом Ладыженским». Собеседница попросила меня прочесть пару касыд. Во время чтения – как режиссер, я не мог этого не заметить – она шевелила губами, словно что-то подсчитывала. Закончив чтение, я спросил у нее, что она считала.
— Бейты, — ответила госпожа профессор. – У вас в касыдах, если соблюдать традицию, не хватает одного бейта (двустишия).
— Совершенно верно, — согласился я. – В финальном бейте полагается восхвалять заказчика, оплатившего поэту труд над касыдой. Его доблести, щедрость, родовитость. Но у меня заказчика нет, поэтому я счел возможным обойтись без восхвалений.
Мы еще долго беседовали и разошлись, довольные друг другом.

Полина Липкина ( то есть я) : Хорошая история 😊 Но не могу не спросить. Во - первых, если бы появился такой заказчик, дописали бы вы соответствующий финальный бейт? А во - вторых, сколько это примерно могло бы стоить?

Олег Ладыженский : Вы хотите оплатить касыду? Если да, называйте цену. 😊
Если же у вас интерес чисто академический, то я так и продолжу писать — без финального бейта.

Полина Липкина : Вообще - то я ещё не решила Ну, если бы мы остановились на такой идее, тогда, может быть, скажем, 2000 рублей? Плюс - если мы пересечемся в СПб или в Мурманске - ещё и тарелка щей А у меня, между прочим, как все говорят - щи вкусные Но это последнее, то есть тарелка, только если будет возможность, то есть, если поблизости будут орудия производства.

Олег Ладыженский : Деньги невелики. Сайф ад-Даула, князь Халеба, платил гораздо больше за касыды Аль-Мутанабби. Опять же, египетский правитель Абу аль-Миск Кафур пожадничал и Аль-Мутанабби написал на него сатиру. Но щи! Тарелка восхитительных щей!..
Короче, я подумаю.

Ну, тут я решила ответить ему в том же стиле.

Полина Липкина : Увы мне! Я понимаю, насколько неподобающе поступаю низкая я, предлогая высокочтимому Олди столь малую сумму. Однако же я могу добавить ещё только тысячу рублей. То есть, всего будет лишь три тысячи рублей. Больше, увы, я заплатить не могу. Ибо недостойная я и ранее была значительно беднее Сайфа ад -Даулы, а сейчас, в связи с кризисом, моя казна и вовсе отощала. Так что это все. Как бы это ни было недостойно с моей стороны. Ну, и кроме этого ещё щи. Вкусные щи. При первой же возможности.

И вот тогда Олег Ладыженский ( или другой Олди), и написал мне частушку. Бесплатно.

Олег Ладыженский : Все понимаю, готов бесплатно. Не касыду, так частушку:
Под горой цветет калина,
Рядом – холмик глиняный,
Славься, щедрая Полина,
Славьтесь, щи Полинины!

Вот эту - то частушку Олег Ладыженский и написал мне на книге "Я возьму сам". А подписались они оба - Дмитрий Громов и Олег Ладыженский.

---

Побывала на семинаре у Олди. Курс теоретических лекций по литературному мастерству, вернее, как они называются - по основам драматургии. Очень интересно. Особенно интересно то, что лекции можно было не только слушать, но еще и задавать любые вопросы. И просто общаться с Олди. На вопросы отводилось 10 минут в конце лекции ( которая длилась полтора часа), плюс можно было прийти пораньше и задать Громову и Ладыженскому любой вопрос и вообще с ними поговорить. Побеседовать. Это последнее у меня вышло гораздо в большей степени, чем я могла расчитывать, и, честно говоря, в большей, чем я хотела. Короче говоря, я немного поспарринговала с Олегом Ладыженским. Вышло это так. Олег отвечал на какие - то вопросы курсантов, потом начал фактически вести лекцию по лит. мастерству ( было это перед собственно лекцией). О лит. мастерстве он говорил на примере боевого искусства. Поскольку я сама занимаюсь боевым искусством, и у меня 3 кю по айкидо, я начала вставлять по ходу некоторые свои мысли. В конце концов, Олег Ладыженский мне сказал - а что вы сделаете, если вас на улице схватят за руку? - Уберу руку из захвата, - ответила я и хотела рассказать про подобный случай, который произошел со мной в реальности. Но Олег не дал мне ничего рассказать, а встал и предложил показать. Я честно говоря, немного офигела - у него черный пояс 2 дан ( по карате) у меня третий кю ( по айкидо), разница в уровнях очень большая. Но делать нечего, встаю, даю руку. Он ее берет, я снимаю захват, отступаю в сторону. Снимаю захват сразу, в динамике, потому что в айкидо это боевой вариант. Именно его надлежит делать в любой реальной ситуации. В статике ( когда партнеру дают время как следует ухватиться) захват снимают тоже, но только на тренировках, это соответственно, тренировочный вариант, для отработки техники. А поскольку он сказал - "на улице" - я решила, что лучше сделать боевой вариант. "Э, нет" - говорит Олег Ладыженский, - "Вы подождите, пока я возьму как следует". Ладно, я опять подаю руку, он ухватывается как следует, я начинаю снимать захват. На этот раз получилось не так красиво, потому что Олег зацепился за одежду, а рвать мне ее не хотелось. Поэтому сняла захват в два приема, потом еще рукав отцепила. На тренировке - специальная, нервущаяся одежда, на улице - ну, тут тряпки, если что, жалеть не приходится. Но если перед тобой не мерзкий жестокий злодей, а всего - навсего интеллигентный Олди, то блузку все - же жалко. Ну, объяснила я это. Олег начал рассуждать на тему айкидо и показывать мне всякие айкидошные болевые приемы. Очень мягко, не больно. Но правильно. Приемы из айкидо он таки знает. А потом неожиданно взял меня за левую руку, а другой рукой одновременно и столь же неожиданно сделал атэми. Удар, то есть. Я убрала левую руку из захвата, а правой поставила защиту. В айкидо тоже есть работа в контакте при ударах, хотя некоторые каратисты, по - моему, в это не верят. Вот тут Олег Ладыженский меня похвалил. Молодец, говорит. Ну, собственно все. Я думала, может ему прийдет в голову опять что - то такое устроить, но он больше ничего такого не устраивал, со мной по крайней мере ( ну, и с другими - на моих глазах). Что логично - семинар все - же литературный. Но с одним из Олди - с Олегом Ладыженским, - я, выходит,
по - Беседовала (если кто помнит "Путь меча").

---

Маленький комментарий к предыдущему постингу, исключительно в целях исторической истины. Как я уже написала, мой дед ушел на фронт добровольцем. В 16 лет. В 1942 году, как раз перед Сталинградской битвой.
Так вот. Он не сбегал на фронт. Он не приписывал себе лишний год или два. Он вполне официально ушел добровольцем по комсомольскому призыву. Был такой - "комсомольский призыв". Хотя мой дед не был комсомольцем. И я думаю, не он один не был - потому что тогдашний комсомольский возраст пришелся на военную неразбериху и не было времени на то, чтобы официально вступать в комсомол или хотя бы вообще о чем - то таком думать. Видимо, имелось в виду, что это призыв для добровольцев комсомольского возраста.
Я это почему пишу? Да потому что буквально несколько лет назад я с удивлением поняла, что в России и в СНГ люди не знают о том, что в Великую Отечественную войну на фронт вполне официально брали несовершеннолетних. И люди старшего поколения тоже - не знают. В интернете спорят совершенно серьезно - "да вот, говорят" - "да нет, это не правда...." И по жизни разговоры были - не знают, люди, оказывается. Честно, для меня это была новость.
Ну, по крайней мере, в 1942 году, под Сталинградом, был комсомольский призыв. Для добровольцев. Но, надо на всякий случай сказать, это действительно были люди комсомольского возраста, 16 - 17 лет примерно, юноши, по - современному - подростки, а не дети, как в каком - то старом нашумевшем фильме.

---

А вот тут - рассказ о моем деде, участнике Великой Отечественной войны, который в 16 лет ушел на ворот добровольцем. Под Сталинград. Записано по рассказам моего деда, по воспоминаниям моих близких, и по моим собственным воспоминаниям.

samlib.ru/l/lipkina_p_m//omoemdedechto-towrodew...

---

С праздником! С Днём Победы!

---

Хелп, матчасть для книжки

Хелп. Никто не поможет с матчастью для книжки? Вопрос у меня такой. Мог ли средневековый монах ( начало 14 века) учиться в университете? Он у меня учился конкретно в Падуанском университете, но это не принципиально, можно и поменять, может быть какой - то другой университет. А то, что он вообще учился в университете, это хотелось бы сохранить. Учился он на факультете вроде бы связанном с медициной. Этот персонаж оказался менее эпизодическим и более вовлеченным в события, чем мне казалось поначалу...

---

ХЕЛП!

Хелп!
Подскажите, пожалуйста, как вставлять фотографии в файле на самиздате?
Дело в следующем. Несколько лет назад я написала что - то вроде воспоминаний о моем деде, участнике Великой Отечественной войны. Текст выложила в ЖЖ, в нескольких постингах с продолжением. В тексте было довольно много фотографий. Некоторые из них, правда, не получилось разместить в тексте, а только в виде ссылки на яндекс. Несколько дней назад решила выложить этот текст на самиздат. И тогда обнаружилось, что уже из жж - шных постов все фото посыпались, за исключением тех, что были в виде ссылки на Яндекс - диск. После того, как добавила этот текст на самиздат, обнаружила, что оттуда посыпались уже все фотографии.
Короче, прошу помощи - как в самиздатовском файле сохранять фотографии? Без фотографий текст смотрится хуже

---

Ура, Юрий Гагарин в космосе! С Днем космонавтики нас всех!

---

Мерос и Селинунтий - история сюжета. Что скрывается за одним аниме.

К предыдущему постингу.
Что ж, я таки собралась рассказать историю этого сюжета. Последняя по времени его версия ( во всяком случае, из такого, что я нашла) – это аниме «Мелос, беги!» 1992 года.
Прежде всего, тут будет куча спойлеров. Так что если боитесь их, то не читайте. Просто наберите в гугле слово «Мелос», посмотрите, что стоит по этому поводу почитать и посмотреть, и наслаждайтесь классиками и современниками.
Но если не боитесь – вам сюда.
Итак, история одного сюжета.
А начинается все в первом веке до нашей эры. Вернее, начинается все еще раньше, за несколько веков до этого в древней Греции, но первоисточник до нас не дошел. А дошел перевод, сделанный древнеримским писателем Гигином. Гигин, вроде бы, был вольноотпущенником Августа Цезаря, потом заведовал главной библиотекой Рима. И взял на себя наглость перевести какую – то древнегреческую рукопись, хотя ( если верить современному специалисту – античнику, которого я читала ) был для это работы недостаточно подготовлен. Но, к счастью, это его не смутило. Его перевод был очень популярен при его жизни и в последующие века, и, в конце концов, дошел и до наших дней. В переводе, среди многочисленных мифологических сюжетов, был и сюжет про Селинунтия и Мероса ( у Гигина он Мойр), как один из образцов великой дружбы.
История эта короткая, так что стоит, пожалуй, тут просто воспроизвести ее полностью. Хотя это спойлеры, конечно, имейте это в виду. Ну, я уже предупреждала, это в последний раз, больше не буду.

Итак…

В Сицилии Дионисий был жесточайшим тираном и мучительно казнил своих
подданых. Мойр решил убить тирана. Стражники захватили его с оружием и привели к царю. На вопросы царя он ответил, что хотел убить его. Царь приказал распять его. Мойр попросил у него отсрочки на три дня, чтобы выдать замуж
сестру, и предложил царю оставить вместо себя своего друга и товарища
Селинунтия, который будет порукой, что он на третий день вернется. Царь дал
ему отсрочку, чтобы выдать замуж сестру, и сказал Селинунтию, что если Мойр не вернется в срок, он казнит его той же казнью, а Мойра отпустит. Когда, выдав
замуж сестру, Мойр возвращался, неожиданно началась непогода и дождь и река так переполнилась, что ее нельзя было ни перейти, ни переплыть. Мойр сел на
берегу и стал плакать, что его друг погибнет вместо него. Фаларид же приказал
распять Селинунтия, потому что был уже шестой час третьего дня, а Мойр не
пришел. Селинунтий ответил ему, что день еще не кончился. Когда было уже
девять часов, царь приказал отвести Селинунтия на крест. Когда его привели туда, Мойр, перешедший реку, едва успел остановить палача, закричав издалека: стой, палач! Вот я, за которого он поручился! Об этом сообщили царю. Царь приказал
привести их к себе, даровал Мойру жизнь и попросил их принять его в их
дружеский союз.
Но друзья ответили отказом. Дружба – дар богов – ответили ему они.


Такова была первоначальная история. Через много лет, уже в 18 веке Шиллер написал на этот сюжет балладу. История, под его пером, стала более приключенческой, или, если хотите, более балладной.
Преданный друг ( у Шиллера он Мерос) на пути к своей цели встречает более многочисленные препятствия и описываются они более подробно и красочно. Сначала Мерос с великим трудом преодолевает бурную, неожиданно разлившуюся реку, потом он встречает очень кровожадно настроенных разбойников. Успешно их всех поборов, он видит дивной красоты луг и понимает, что не хочет умирать, а хочет жить и наслаждаться этой красотой. Но преодолев и этот соблазн, он подходит к Сиракузам. Естественно, это происходит уже в самый последний момент. У ворот города его встречает посыльный его друга, который предупреждает Мероса , что заложника уже повели на казнь, его жизнь все равно нельзя спасти, Мерос может только погибнуть вместе с ним. Так что пускай лучше спасает свою собственную жизнь. Но Мерос на это отвечает, что он хочет по – крайней мере разделить судьбу друга, упрямо идет вперед и является прямо к плахе.
Растроганный такой преданностью тиран дарит жизнь обоим, и, также как и в первоисточнике, просит принять его в их дружеский союз. Но у Шиллера, в отличие от древнеримско – древнегреческого варианта, друзья не отвечают ему отказом. Помню, в детстве, когда я прочитала эту балладу, меня несколько смутил такой дружеский союз с тираном, и, надо полагать, его, тирана, резкое нравственное улучшение. Но сама история мне понравилась. Это был первый вариант данного сюжета, который я увидела. Балладу действительно почитать стоит. Вот она тут, если что -
www.stihi-xix-xx-vekov.ru/schiller49.html

Следующий вариант истории создал японский писатель Дадзай Осаму в своей маленькой повести ( или рассказе? Не могу сказать наверняка) «Беги, Мелос!». Дадзай довольно точно следует сюжетной линии Шиллера, но добавляет туда психологичности. Что чувствует человек, который сам должен стремиться к своей смерти? Психологии у Дадзая Осаму много, она изломанная, сложная и парадоксальная, в духе Достоевского, в общем, такая, какая и должна быть в данной ситуации. А главная, она точная, ей веришь. Кроме психологизма, японский писатель наделил своего героя удивительной чистотой и некоторой наивностью, которые выглядят странно для человека, который, как ни как, собрался убить другого человека. Но Дадзаю Осаму веришь. Опять хочется вспомнить Достоевского, и это не случайно, Дадзай Осаму увлекался русской литературой. Но кроме всего этого в маленькой повести есть цельность, динамизм стремительно развертывающихся событий, и какая – то типично японская, я бы даже сказала, анимешная, страдательная чувствительность, ни на гран не переходящая в сентиментальность.
В общем, почитать этот текст более чем стоит. Всячески рекомендую.
И, наконец, из заслуживающего внимания, стоит упомянуть аниме – фильм 1992 года «Беги, Мелос!». Может показаться, что странно перечислять в одном ряду с классикой какое – то там аниме, но, на мой взгляд, это не так. Возможно, этот анимационный фильм не совсем идеален, но он очень – очень хорош. И, в конце концов, вся классика была когда – то современностью…
Как бы там ни было, в аниме классический сюжет порядочно переделан. Прежде всего, герой аниме, Мелос, вовсе не пытается убить тирана. Герой обвинен в этом поступке облыжно, и это сразу же сдвигает акценты в истории. Все – таки одно дело заговорщик и революционер, от него ожидаешь чего – то героического или, по крайней мере, решительного. Другое дело – простой пастух, случайно попавший в беду.
Но еще интереснее все обстоит со вторым фигурантом этой истории, преданным другом – заложником Селинунтием. С тем самым, что вызвался оказать Мелосу столь важную для него услугу, - ведь Мелосу, как и в первоисточнике, очень нужно вернуться домой, чтобы выдать замуж сестру.
Дело в том, что он … Мелосу никакой не друг. Во - всяком случае, по – русски их никак нельзя назвать друзьями. Ну, выпили вместе. Ну прониклись друг к другу определенной симпатией и интересом. Но не более. Дело не в личных отношениях. Просто Селинунтию важно доказать самому себе – людям доверять можно. Ну, хотя бы некоторым из них. Например вот этому, Мелосу. Ему можно доверять – Селинунтий сделал такой вывод. На самом деле, хотя решить такой вопрос обычно совсем не просто, - для его решения и в самом деле не всегда необходимо знать человека много лет, иногда это можно понять сразу. Вот этому – доверять можно. Если, конечно, в этом мире вообще кому – то можно доверять. Можно ли? Хочется верить, очень хочется верить, что ответ - да. А еще - хочется доказать самому себе, что ты умеешь доверять достойному доверия. Иначе что ты за человек? Потом выяснилось, что у Селинунтия в прошлом была довольно сложная история, которая, по правда говоря, меня несколько разочаровала. Ожидала я чего – то более простого и не навороченного. Но сам поворот сюжета – весьма интересен на мой взгляд. Новый разворот старой истории получался удачным.
А вот как персонаж удачнее всех, на мой взгляд, получился Мелос. . За ним интересно следить. Он совсем не похож на героя Дадзая Осаму, но в нем тоже есть чистота и некоторая наивность. Даже может быть не наивность – просто в первой части аниме разворачивается типичная такая ситуация – пришел деревенский парень в город. Но при этом Мелос совсем не глуп. Может постоять за себя, - правда, не всегда, незнание реалий города ему мешает. Может проявить осторожность. Но может и рискнуть, и помочь кому – то. Но из опасной ситуации он как раз выходит безнаказанным. Однако стечение обстоятельств – и он приговорен к смерти. Но вот находится человек, который помогает ему получить отсрочку казни .. всего лишь отсрочку … и теперь он опять должен бороться с несчастливыми ( или все же счастливыми для него? ) обстоятельствами, мешающими ему вовремя прибыть в Сиракузы и принять там смерть.
Как и полагается, Мелос успевает в самый последний момент. И тут сюжет аниме вновь отклоняется от классического сюжета.
Не тиран растрогался, охваченный неведомыми ему доселе чувствами, а разгневанный народ потребовал освобождения сперва Селинунтия, а потом и Мелоса, который уже занял было место заложника.
А уже после этого, за кадром, судя по сообщению в титрах, происходит восстание и тирана Дионисия свергают. Что, между прочим, соответствует историческим реалиям.
Такие вот приключения у этого сюжета. Стал ли он в своем последнем ( на сей раз анимешном) варианте более или менее мифологично – эпическим? Трудно сказать.
Во всяком случае, ознакомится с этим последним вариантом на мой взгляд стоит, также впрочем, как и со всеми перечисленными предыдущими.
А я, пожалуй, закончу, - обо всем стоящем, созданном на этот сюжет, я, кажется, уже рассказала.

---

Похоже, я начала опять смотреть аниме. И посмотрела совершенно потрясающий аниме – фильм « Беги, Мелос!» ( 1992 год). Вот на него ссылка, если интересно - www.youtube.com/watch?v=jBsljMbXir4

Правда, по – русски я это аниме так и не нашла. Только по – японски с английскими субтитрами. Но у меня эти английские субтитры пошли неожиданно хорошо. А японская озвучка в сочетании с английскими субтитрами производит странное и приятное впечатление – два иностранных языка сразу! Мозги начинают работать как – то по – другому ☺
Короче, рекомендую. История по –японски – анимешному страдательная и «кактусная», но с хорошим концом. Я лично люблю хорошие концы ☺ Кстати, это не я тут развела спойлеры – спойлеры идут сразу в начале аниме, где два героя показаны рядом, так что становится понятно, что оба выживут, и один не предаст другого. Это, что ни говори лишнее, было бы интереснее не знать, чем там все кончится, и многие русскоязычные зрители, наверное, не имеют информации об этой истории и, если бы не спойлеры, конец был бы для них неожиданностью. Но аниме снято по мотивам классической японской повести «Беги, Мелос» Дадзай Осаму, так что японцы примерно понимают, что там будет в конце.
При этом, между прочим, сам Дадзай Осаму писал по мотивам Шиллера, а тот в свою очередь… в общем, у этого сюжета долгая история.
В любом случае, аниме очень хорошее. А про историю сюжета я, возможно, как – нибудь соберусь и тут расскажу.

---

С праздником нас всех, подруги! Желаю всем

Взглянув на звезды знать, что там
Тебе звезда зажглась
И улыбаться всем глазам,
Не опуская глаз!

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Статья в замечательном журнале "Не - текст" про мой сборник "Галактические происшествия", а также про про роль женщины в фантастической литературе, про Шекспира, Японию, айкидо - и про то как все это связано вместе.
ne-text.ru/2018/11/14/женщина-фантаст-реальност...

---

Похолодало. Но сходить в сопки я все - таки успела. ( Если что - это под Мурманском).